Uśmiechnij się lub giń
Barbara Ehrenreich
Smile or Die. Wie die Ideologie des positiven Denkens die Welt verdummt
Kunstmann, Monachium 2010
„Myśl pozytywnie! Optymiści żyją dłużej! Sukces siedzi w tobie!” – od dziesięcioleci różne poradniki i trenerzy motywacji głoszą bezgraniczną moc pozytywnego myślenia. Szczęście, zdrowie, bogactwo i sukces zawodowy są osiągalne dla każdego i w każdej chwili. Podobne pozytywne założenia nie mają ich zdaniem słabych punktów.
Osoby, które się martwią lub stwarzają sobie problemy, same są sobie winne. Bezrobotnych zdradza „ton” listu motywacyjnego oraz zachowanie podczas rozmowy kwalifikacyjnej. Chorych na nowotwór ostrzega się, że negatywne myślenie nie sprzyja wyzdrowieniu. Oto jak beztroska pochwała optymistycznego nastawienia do życia stała się w naszej kulturze narzędziem nacisku na ludzi.
Mózg nadaje życiu sens
The Brain and the Meaning of Life
Princeton University Press 2010
Jakie znaczenie ma życie? Czy ma ono w ogóle sens? Po co żyjemy? Co sprawia, że pewne działania są dobre, a inne złe? Autor „The Brain and the Meaning of Life” odpowiedzi na te pytania szuka w filozofii, psychologii i neurobiologii. Paul Thagard twierdzi,że należy zrezygnować z tradycyjnego sposobu myślenia o duszy, wolnej woli czy nieśmiertelności.
Pokazuje za to, w jaki sposób neurobiologia wyjaśnia takie zagadnienia jak moralność czy sens życia. Mózg poznaje rzeczywistość poprzez procesy percepcji i wnioskowania, z kolei poprzez emocje dokonuje jej oceny. Oznacza to, że nasze zdolności poznawcze i kompetencje emocjonalne pozwalają nam nie tylko zrozumieć otaczającą nas rzeczywistość, ale też podejmować właściwe decyzje, działać w moralny sposób, nawiązywać relacje oraz kochać, pracować i bawić się.
Nie odmawiaj, daj
Der Sinn des Gebens. Warum Selbstlosigkeit in der Evolution siegt und wir mit Egoismus nicht weiter kommen
Fischer, Frankfurt 2010
Ewolucja oznacza ciągłą walkę o przeżycie i przekazanie genów. Dlatego egoiści tak chętnie posługują się teorią ewolucji, aby uzasadnić swoje zachowanie. Jednak świat należy do osób bezinteresownych – to teza nowej książki Stefana Kleina, który prowadził badania w dziedzinie biofizyki teoretycznej. Dowodzi on, że osób ofiarnych i bezinteresownych nie należy traktować jako budzących współczucie głupców.
Ofiary magika
Sleights of Mind: What the Neuroscience of Magic Reveals about Our Everyday Deceptions
Henry Holt and Co. 2010
Każdy, kto widział sztuczki magiczne w wykonaniu Davida Copperfielda, zastanawia się pewnie, jak to możliwe, by w taki sposób oszukać oczy widza. Odpowiedzi na podobne pytania udzielają autorzy książki „Sleights of Mind”. Stephen Macknik, Sandra Blakeslee i Susana Martinez-Conde przekonują, że dobry iluzjonista wykorzystuje przeciwko nam specyficzne właściwości naszego umysłu. Zakłóca jego działanie niczym dobry hacker. Autorzy zdołali namówić wielkich magików, by pozwolili zbadać stosowane przez nich techniki oszukiwania mózgu. Dzięki temu ujawnili, w jaki sposób powiązane są magia i umysł oraz jak działają mechanizmy powodujące, że na co dzień padamy ofiarą magicznych sztuczek.
Kim jest ten, który myśli, że jest
John Searle
Umysł. Krótkie wprowadzenie
Rebis, Poznań 2010
Jest to tłumaczenie książki Mind. A Brief Introduction, która ukazała się w serii „Fundamentals of Philosophy”, wydawanej nakładem Oxford University Press. John Searle to już klasyk nurtu kognitywnego we współczesnej filozofii. Jest jednym z najwybitniejszych żyjących filozofów umysłu i języka.
Jego pogląd zwany jest naturalizmem biologicznym. Argumentuje przeciwko teorii sztucznej inteligencji, jak również przeciw dualistycznemu pojmowaniu umysłu. Według Searle’a świadomość i zdarzenia umysłowe są realnie istniejącymi własnościami umysłu. Jako realnie istniejące mogą działać przyczynowo. Searle szerzej znany jest także jako autor słynnego eksperymentu myślowego, nazywanego argumentem Chińskiego Pokoju bądź po prostu Chińskim Pokojem, który godzić ma w klasyczne twarde ujęcie sztucznej inteligencji.
Śpię i tyję
The Twenty-four Hour Mind: The Role of Sleep and Dreaming in Our Emotional Lives
Oxford University Press, New York 2010
Sen trwający mniej niż sześć godzin może prowadzić do otyłości a nawet śmierci. Równie ważną rolę sen odgrywa w regulacji emocji. W książce „The Twenty-four Hour Mind” autorka przedstawia historię badań nad snem, prezentuje swoje teorie dotyczące roli marzeń sennych, podkreśla również ogromne znaczenie, jakie ma sen. Cartwright sugeruje, że sny obniżają wpływ negatywnych emocji, których doświadczamy w ciągu dnia, łączą je bowiem z podobnymi wspomnieniami zmagazynowanymi w pamięci długotrwałej.
To dlatego nawet jeśli kładziemy się do łóżka rozzłoszczeni, zwykle budzimy się w znacznie lepszym nastroju. Autorka dowodzi, że brak snu negatywnie wpływa na nasze myślenie, emocje, relacje z innymi. Warto zatem zadbać o dobry sen.
